Cea mai mare națiune a Islamului a fost dezgustată de judecata celui mai sfânt


Liniile dure, adepții wahhabiști ai Islamului din Arabia Saudită, se dezlănțuiesc spectaculos cu guvernul Indoneziei.

FUROR A început cu decapitarea lui Ruyati binti Satubi, o bunică indoneziană de 54 de ani, după ce a fost condamnată pentru înjunghierea angajatorului său de către o instanță saudită. În adevăr, însă, semințele furiei care a văzut Indonezia amintindu-și ambasadorul său la Riyadh și suspendarea resortisanților de la plecarea la muncă în Arabia Saudită merg mult, mult mai profund.

Moartea lui Satubi a fost o furtună perfectă, născută din perspective fundamental diferite în cadrul credinței și - mai puțin metafizic - furia pentru ceea ce mulți indonezieni văd ca tratamentul oribil al muncitorilor străini de către angajatorii lor saudiți.

Arabia Saudită a fost ținută de mult timp într-un aranjament politic stabil printr-o negociere eficientă între familia conducătoare și puritanicii wahhabisti. Familia conducătoare primește o aprobare religioasă, în timp ce unul dintre cele mai stricte subgrupuri ale islamului mai larg primește o mână liberă asupra religiei și legii. Că Arabia Saudită găzduiește Mecca și Medina, cele mai sfinte locații din religie, acordă punctului de vedere Wahabbist o pondere disproporționată în lumea musulmană.

În comparație, Indonezia a fost mult timp un bastion al unei interpretări mai moderate și mai umaniste a islamului. Nu numai cea mai populată națiune musulmană din lume, țara este, de asemenea, acasă la Nahdlatul Ulama, posibil cel mai mare grup organizat al religiei. Față de Wahhabism, diferențele nu au putut fi mai accentuate.

În timp ce femeilor din Arabia Saudită încă nu le este permis să conducă sau având în vedere statutul juridic al unui adult, femeile din Indonezia se bucură de drepturi de bază mult mai largi într-o națiune care, în cea mai mare parte, a încurajat relații geniale cu minoritățile sale religioase.

Odată cu decapitularea lui Satubi, au fost testate brutal diferențele filozofice între viziunea strictă și necompromisă a islamului în rândul wahabiștilor și credințele umaniste ale majorității moderate a Indoneziei.

Chiar și dincolo de problemele religioase, moartea lui Satubi a fost ultima paie dintr-un lanț de maltratare a multor slujitori străini care lucrează pentru angajatorii saudiți. În ianuarie, o prințesă saudită a fost acuzată că și-a agresat fizic servitorul indonezian pentru că a uitat să-și împacheteze ochelarii de soare, să meargă în fața ei într-un mall din Florida și să ceară să fie tratată ca o ființă umană în timpul unei călătorii în America. Acest lucru, din păcate, este un comportament îmbunătățit de către un regiu saudit, după ce un nepot al regelui saudit a bătut un servitor până la moarte.

Având în vedere că există o dispută cu privire la faptul că Satubi ar fi putut acționa în autoapărare în uciderea angajatorului său, resentimentele multor indonezieni au ajuns în cele din urmă în cap. Unii văd comportamentul Arabiei Saudite ca fiind extrem de ipocrit pentru o națiune care se află în inima geografică a islamului. Alții consideră că este revoltător faptul că oricine ar trebui să trateze semenii într-un mod atât de dezgustător, indiferent de religie.

Privind poziția guvernului saudit pentru a elimina ceea ce pare a fi un punct politic fixabil cu Indonezia, s-ar părea că țara intenționează să revină la afaceri ca de obicei, imediat ce se va rezolva praful.

Acest lucru nu ar trebui să se permită să se întâmple.


Priveste filmarea: A fost Mahomed un profet? clip 9


Articolul Precedent

Luptând cu gânduri abstracte în Cambodgia

Articolul Următor

Regatul ascuns: Înțelegerea drepturilor femeilor în Arabia Saudită