Uită de destinație, concentrează-te pe călătorie



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

„Fiecare glumă” după soția mea, „are un element de glumă în el”. Prima dată când am auzit-o, m-am gândit că a confundat ideea. Adoptarea ei în limba engleză poate fi destul de originală uneori. - Vrei să spui, un element de adevăr, am spus, corectând-o cu blândețe.

- Nu, un element de glumă, a răspuns ea, îndurandu-mă cu răbdare.

De mult am trecut de partea ei. La baza fiecărei glume se află un adevăr încărcat de primăvară, o realitate ascunsă care le dă lovitura. Când un adevăr izbucnește brusc, râdem de BOING-ul neașteptat pe care îl face. După ce strălucirea umorului se estompează, adevărul nemascat devine familiar, iar bucuria este acum în povestire - oferind surpriza celorlalți.

Există un vechi liner al cărui element de glumă a ars demult:

Î: De ce a urcat muntele pe munte?
R: Pentru că este acolo.

La prima vedere, nu pare să se caute prea mult adevărul aici, iar gluma se bazează în principal pe ascultător în speranța lor de un răspuns rezonabil. Dar aceasta este ceea ce în secret ascunde cârligul (și înfășoară arcul): este o întrebare înnebunitoare. De ce ar urca cineva pe un munte? A apărut cineva vreodată un motiv chiar satisfăcător?

Asumarea riscului

Nici omul care a venit cu această remarcă nu a considerat că este foarte satisfăcător. George Mallory a fost membru al trei expediții care încercau să mărească Muntele Everest; în ciuda unui mare pericol și a pierderii mai multor însoțitori, el și alții au persistat. Nu se știe dacă a atins vreodată vârful; corpul său a fost găsit în 1999, la 75 de ani după dispariția de pe creasta de nord-est.

De ce ar urca cineva pe un munte? A apărut cineva vreodată un motiv chiar satisfăcător?

Atunci când au fost întrebați în mod repetat de reporteri de ce i-a fost necesar acordul aproape imposibil, Mallory nu și-a amintit nici măcar că i-a dat acum celebrul răspuns, o respingere a unei întrebări pe care o considera nechibzuită:

„Pentru că este acolo”.

Cei mai mulți dintre noi ne angajăm într-o marcă iubită de risc - dar motivele pentru care sunt inexplicabile. Dacă urcarea pe Everest pare erupție în principal datorită riscului excesiv fără revenire aparentă, atunci aventura în sine este suspectă.

La fel de bine vă puteți întreba: „De ce a plecat călătorul la Roma în timpul sezonului de vârf?” Sau chiar, „De ce să părăsiți casa deloc?” Sau, „De ce să trăiești, dacă poți fi rănit?” De ce sa te deranjezi? De ce să riști?

Riscul nu este confortabil. Este dificil, epuizant, neplăcut și, în unele cazuri, pur dezordonat. Ca investiție financiară, aventura se situează în partea de jos a listei. Recompensa sa nu are nicio valoare comercială; promisiunea sa este de încredere.

Pentru cineva care nu înțelege nevoia, nu există un răspuns suficient. Aventura nu poate fi întotdeauna raționalizată, deoarece aventura este irațională fără profit vizibil.

Concentrați-vă pe călătorie

Spiritul aventurii este un exercițiu de curiozitate dincolo de câștigul material - adevăratul premiu nu este doar să atingă obiectivul, ci să participe la experiență.

Pentru un aventurier, motivul urmăririi este de la sine înțeles: nu există altă cale. Pentru că este acolo.

Aventura prezintă o poartă către o experiență dincolo de a noastră, ceva ce nu poate fi citat sau transmis de către altul. Trebuie făcut pentru a fi cunoscut.

Intenția reală a riscului este de a crește - de a pune un aventurier în contact cu limitările lor pentru a le depăși. Cum pot traversa poarta? Ce experiență există în așteptare? Cine sunt de partea cealaltă?

Ceea ce ascunde o glumă este să iei ceva de la sine prea repede. În acest caz, presupunem că fericirea este aceeași cu refacerea. Când fericirea este definită drept „libertate de dificultate”, orice efort este văzut ca un inamic; oricât de mică, nevoia trebuie înăbușită sau distrasă pentru a menține această versiune a „fericirii”.

Drept urmare, mulți oameni își petrec viața în această „urmărire a fericirii” care seamănă mai des cu o „scăpare de confort”.

Când produsul ia locul procesului, există doar să avem în loc să trăim. Este o schimbare de la „Vreau să mănânc ceva” la „Vreau mulțumire perpetuă - să nu mai simt niciodată foamea”. Văzută astfel, orice dorință este înapoiată și inutilă. Confuzia cauzată de această atitudine nu a dus doar la o societate cu existență detașată, ci amenință să epuizeze resursele globale în consum nerestricționat.

S-ar putea ca această perspectivă să fie o glumă mai mare decât prima, dar și mai puțin amuzantă.

Pentru a trăi sau a exista

Atunci când destinația pune mai mult accent decât călătoria, trebuie recunoscut că destinația nu există în întregime.

Este doar o perspectivă de a privi înapoi la adevărata sursă de sens - experiența călătoriei. În aceeași privință, fericirea este un proces care nu respinge, ci mai degrabă îmbrățișează nevoia. Deși poate fi la mare distanță sau chiar o ascensiune verticală pură, fericirea nu poate fi căutată direct.

Ea vine ca un rezultat secundar al găsirii sensului în efortul în sine. Arta aventurii - a vieții însăși - pare să se odihnească în actele de mediere a expresiei personale care o compun. Este mai puțin sosirea, mai multă mișcare în interior - alegerea riscurilor care se aplică cel mai bine pentru cine suntem.

Este un sentiment Mallory demonstrat în propria sa viață; într-un articol despre o ascensiune alpină recentă, el a pus întrebarea: „Am învins un inamic?” Răspunsul lui: „Nimeni decât noi înșine”. Acesta este adevărul din spatele glumei.

Sunt constant uimit de ceea ce mă poate învăța soția mea: uneori prin glumă sau prin ceea ce strălucește prin prisme ale culturii și ale propriei naturi. Am învățat că este mult mai ușor de a fi pur și simplu de acord cu ea în majoritatea lucrurilor - nu este atât de dificil să urce așa.

În sfârșit încep să-l obțin.

F. Daniel Harbecke (doar numiți-l Daniel, chestia de familie a F) lucrează în prezent la „O filozofie a călătoriei”, care prevede călătoriile ca o metaforă a experienței semnificative a vieții. Daniel a locuit în Europa, America de Sud și Asia și încearcă să-și finanțeze stilul de viață în Sweet Home Chicago.


Priveste filmarea: Cum te sabotează mintea când vrei să te liniștești - cu Gabriel Manolache


Articolul Precedent

Swami Ramdev spune: Yoga poate vindeca orice

Articolul Următor

43 campanii de reviste pentru skateboard pentru fonduri